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王国维提出的二重证据(考古实物+文献记载)法,互相对照,共同推进中国饮食文化的学术脉络。将中国饮食文化的哲学表达概括为:“医食同源”,“药膳同功”;“和”合为一,以汤为先。从三种表达方式解构了中国饮食文化体系:中国先民对于主食(南米北面)、动物性食材、花卉食材、香料等具有深厚的文化认知;中国先民在饮食文化方面积累了大量乡土智慧,主要体现在:因地制宜最大程度开拓食材***,顺天应时食用节气时令食物;***摘野菜有效补充食物来源,讲究食德与规范礼仪;中国先民在饮食文化方面也积累了诸多习俗禁忌:取材避弱小母孕动物;以多种中草药制作屠苏酒、香囊;注重相宜食材搭配和禁忌食物搭配;食用珍稀野生动物,违背天道***等。最后对三个问题进行了讨论:饮食文化象征符号体系的构成层次和内涵;讨论人们对食用野生动物的认知偏差,认为“全面禁食野生动物”贵在行动;初步总结和提出了未来中国饮食文化的几点趋向。
1、习俗,顾名思义,是习惯风俗的意思,指的是一个地区社会文化中长期形成的风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和,民间的风俗又称作民俗(民间风俗)。
2、民俗的涵括范围很广,可以包括食、衣、住、行、生育、婚嫁、丧葬、***、宗教、岁时、艺术等等。节日、食物、方言等都在包含的范围内。
3、节日习俗,就是对各民族在节日中多年来形成的风俗习惯,它和社会的发展一样,是人类社会发展到一定阶段的产物,中国古代的这些节日,大多和天文、历法、数学,以及后来划分出的节气有关,这从文献上至少可以追溯到《夏小历》、《尚书》,到战国时期,一年中划分的二十四个节气,已基本齐备,后来的传统节日,全都和这些节气密切相关。比如回民的***和古尔邦节等,汉族春节贴春联、请送神圣等,傣族的泼水节等等,都是节日习俗。
4、食俗即饮食风俗。世界各地各民族所处的地理环境,历史进程以及宗教信仰等方面的差异,使他们的饮食习俗也不尽相同,构成了食俗庞大纷繁的体系。食俗一般包括日常食俗、年节食俗、宗教礼祭食俗等内容,经常反映在一些典型食品与就餐习惯中。比如蒙古族食俗,藏族食俗;端午节食俗、中秋节食俗、春节食俗等等。
6、方言,也是民俗的一种。民族不同,地域不同,生活方式不同,故方言也不相同,
一个地区的方言反应了这个地区特殊的民俗。比如石家庄方言中有的词语就是直接用于记录某种民俗文化现象的,它们对民俗文化现象的反映是直接的,他们把婚礼后的第二天或第三天,新郎陪新娘回家,新郎拜见岳父岳母称回门。把大年初五早起清扫庭院、放鞭炮叫崩穷。
风味饮食是指一种地域或文化特色的烹饪方式和菜肴口味,又被称为地方美食。不同的地区由于气候、地形、土壤、食材等因素,其烹饪细节和口味都有所不同。
风味饮食包括菜品、点心、主食、小吃等多种形式,它们代表了当地的饮食文化和风俗习惯,也反映了当地人饮食口味的偏好和生活方式。随着经济的发展和文化的交流,风味饮食在全球范围内得到更广泛的推广和认可。
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